بالنسبة لشخص غير مستهل ، يبدو أن اليابان بلد بعيد حيث لا يزال الساموراي يسيرون في الشوارع ، ويتم تقديم السوشي فقط على المائدة والجميع ، دون استثناء ، يصنعون حرا كيري لنفسه. أعتقد أن هذا ليس صحيحًا تمامًا ، ولكن التحدث عنه هو أن يبدو جاهلاً. ومع ذلك ، في الواقع ، هذا أبعد ما يكون عن الحالة. اليابان هي البلد الذي اتبعت فيه أطول التقاليد الأطول ، وما زالت بعض الطقوس ذات صلة اليوم. قد تبدو الطقوس اليابانية للشخص العلماني قاسية جدا وغير إنسانية ، ولكن إذا فهمت جوهر العلاقات المدنية العامة ، وفهم العمليات في حياة المجتمع الياباني ، فإن الكثير سيصبح أكثر وضوحا. وهذا ينطبق تمامًا على هارا - كيري ، وهي ظاهرة في الحياة والثقافة اليابانية ، لا نعرف عنها سوى القليل. نحن نحب هذه الكلمة ، لكن معناها أبعد ما يكون عن المعنى الذي وضعناه فيه.
من أين أتى وماذا يعني؟ ما هو الارتباك الرئيسي؟
Harakiri هي كلمة عامية باللغة اليابانية ، والتي تعني حرفيا "قطع البطن". على الرغم من أنك إذا قمت بتحليل الكلمة ووضعها على الرفوف ، يظهر معنى مختلف قليلاً. تعني كلمة "هارا" باللغة اليابانية معنى الروح أو المعنى أو النية. وغني عن القول أن العديد من الدول لديها موقف طقوسي خاص للروح. إذن بالنسبة لليابانيين ، فإن البطن هو بالضبط المكان الذي يتم فيه تخزين النفس البشرية ، ويصبح النية لتحريرها بهذه الطريقة واضحة. من هذه اللحظة تبدأ الصورة بالظهور ، مما يعطي تفسيراً للعديد من الأشياء. اتصل بأشياء بأسمائها الصحيحة. ما هو معتاد في بلدنا لربط الهاراكي هو الانتحار ، الذي يرتكبه أي شخص من الدوافع الأخلاقية والأخلاقية الطوعية. في اليابان ، هذا التعبير له ظل مختلف ، أكثر اجتماعية. في المجتمع الياباني ، عندما يريدون أن يقولوا إن شخصًا ما قد انتحر ، فقد كسر معدته ، كما يقولون هارى كيري.
في التاريخ الياباني والأدب ، لا يمكن العثور على مثل هذا التعبير. هنا يتحدثون عن مثل هذه الأشياء من زاوية مختلفة. يسمى طقوس الانتحار المرتكب وفقا لجميع الشرائع والقواعد سيبوكو. ما هو الفرق إذا كتبت الكلمتين بنفس الهيروغليفية. الفرق هو أن hara-kiri هي عبارة عن قراءة يابانية للهيروغليفية ، و seppuku هي عبارة عن قراءة صينية لنفس المجموعة من الهيروغليفية. تعني Seppuku و hara-kiri حرفياً نفس الشيء ، أي طريقة انتحار ، فقط في كل حالة لها تفسيرها الخاص للتعبير والمعنى.
الاختلافات الرئيسية بين طقوس Harakiri و Sepukku
يجب أن نلاحظ على الفور أن سيبوكو هي من العصور الوسطى ، واليوم في اليابان يتحدثون فقط عن طريق تذكر الحقائق التاريخية. إذا كان harakiri اشتعلت وأصبح اسما مألوفا في المجتمع الحديث ، ثم تم نسيان seppuku تدريجيا. تم العثور على هذا التعبير في الشعر الياباني وفي الملحمة. لا يوجد اختلاف جوهري في المعنى. فقط hara-kiri ، كقاعدة عامة ، جعلوا أنفسهم عامة ، ثم seppuku هو من صلاحيات الطبقة النخبة. لم يكن من الممكن أبداً سماع أن أحد المحاربين أو المسؤولين النبلاء ، وهو عضو في عشيرة الساموراي ، جعل نفسه فريداً من نوع harakiri. تم قبول عرض هذا الحدث ببراعة خاصة للجمهور. لهذا كان هناك مجموعة خاصة من القواعد التي حددت بوضوح ليس فقط الدوافع التي دفعت الساموراي إلى الانتحار ، ولكن أيضا تنظيم العملية نفسها.
لم يكن كافياً أن تأخذ سكيناً عادياً وأفتح مزقها. كان من الضروري مراقبة العديد من الخفايا والفوارق الدقيقة قبل أن تذهب روح الساموراي إلى عالم آخر. يجب أن نضع في الاعتبار هنا أن حياة الساموراي أخذت شكلها دائمًا بالتوافق التام مع ميثاق الشرف - بوشيدو. كان هناك أن أعطيت مكانا خاصا لموت الساموراي. كان لدى الساموراي منذ الطفولة علاقة خاصة حتى الموت. واعتبر الموت الأكثر جديرة لأعضاء النخبة المحارب الطبقية أن seppuku ، اتقن من قبل جميع القواعد والمدونات. دعونا نناقش بشكل منفصل في بعض لحظات من الطقوس.
- أولاً ، غالباً ما كان يستخدم سيبوكو كإعدام شخص مذنب. بدلا من تمزيق البطن ، يمكن تجريد الساموراي ، بناء على أوامر من رب أو إمبراطور ، من رؤوسهم.
- وثانياً ، يجب أن تظهر الطقوس نفسها موقف الساموراي التطوعي من فعل الانتحار ، وتكشف عن نقاء أفكاره ، وعمق التوبة.
- ثالثًا ، لعبت طريقة حرمان المرء من الحياة دوراً هائلاً.
بالنسبة للساموراي ، كان من المهم دائمًا أن نأخذ موتًا لائقًا. في كثير من الأحيان تم القيام بذلك بشكل كبير ، في مشهد لعب بشكل خاص. عندما تم تنفيذ سيبوكو على أوامر ، وقطع رأس الساموراي ، حاولوا إنقاذ شرفه وكرامته. قرار مستقل للموت يعني تمزيق البطن. وقد سبق هذا العمل بإعداد دقيق. كان من الأهمية بمكان اختيار الأسلحة لهذا الغرض ، ووضع الجسم من الانتحار. من المهم أن نلاحظ حقيقة أن كل الساموراي كان يدرس هذه الطقوس منذ الطفولة. بالنسبة للرجال ، تم اختيار الطريقة الأكثر دموية في تمزيق البطن ، والتي لم تترك أي فرصة للبقاء على قيد الحياة. تم التعامل مع الفتيات الساموراي لهذا الغرض بسهولة أكبر باستخدام kaiken. حرمان نفسه من الحياة ، كان كافياً للفتاة أن تدفع بسكين إلى القلب أو لتقطع الوريد الوداجي حول عنقها.
كان من المهم أن تتبنى الفتاة وضعية عفيفة ، وربط ساقيها معًا. ينبغي أن يكون الانتحار الشبيه بالوزن مماثلًا للزهرة الذابلة.
كان سلاح الجريمة سلاحاً شخصياً للساموراي وسكاكينه وسيوفه ، حصل عليها عندما أصبح عضواً في الطائفة العسكرية. سكينا خاصا أقل شيوعا - Kugunsobu. عادة ما يستخدم العوام سكينا خاصه لـ hara-kiri. يمكن أن يكون سلاحا تانتو الباردة مع شفرة طويلة وحادة أو أي سلاح بارد آخر مع شفرة حادة.
ولكي يتم تنفيذ عملية الانتحار وفقا لجميع القواعد ، شاهد شخص مميز ، kaysaku ، حالة الانتحار ، على استعداد لقطع رأسه في أي لحظة وتوقف عن معاناته.
الجانب الأخلاقي من harakiri و seppuku
في التقاليد اليابانية ، المتجذرة في الماضي البعيد ، كان من المعتاد أن نؤمن بالولادة المتعددة للنفس البشرية ، لذا كان من المهم الابتعاد عن الحياة. لحرا كيري ، لا توجد شروط خاصة مطلوبة. كان يكفي أن يقوم الساموراي فقط باتخاذ قرار بنفسه وارتكاب عمل انتحاري وفقا للتقاليد. على النقيض من ذلك ، طالب سيبوكو بخلق شروط خاصة للطقوس. اختيار المكان بعناية من الطقوس. حضر الحفل بالضرورة ممثلو السلطات. أقيم الحفل من قبل شخص مدرب خصيصًا بحضور Kaysaku.
إذا مات الساموراي في المعركة ، لم يكن هناك أي نقطة في الحفل. هو شيء آخر تماما عندما وقعت جنحة أو سلوك غير لائق من السامرائي في وقت السلم. ثم كان الاحتفال إلزاميا. إنه سيبوكو ، وليس هارا كيري. كان السبب وراء قيام ساموراي بارتكاب فعل انتحاري كافياً. تشمل الأسباب الأكثر شيوعًا لإجراء الاحتفال الحقائق التالية:
- "الموت إلى التالي" ، أي انتحار أحد الساموراي بعد أن فقد الرب أو السوفيرين ؛
- الانتحار بسبب الوعي بمسؤوليته عن العواقب السلبية ؛
- الموت الطوعي بسبب قناعاتهم الخاصة ؛
- الانتحار بسبب عدم القدرة على تحقيق غضبهم تجاه العدو.
- hara-kiri بسبب إعسارها المالي أو الاجتماعي الخاص بها.
ارتكبت في اليابان في كثير من الأحيان أعمال الانتحار الجماعي. غالباً ما كان هاراكيري يتزوج من الأزواج المحبين الذين كانت حياتهم مستحيلة بسبب التحيز الطبقي. في حالة صعبة ، خلال المجاعات ، والأعمال العسكرية والخزي الكبير للأسرة ، قام الآباء والأطفال بعمل انتحاري جماعي.
الحفل الكامل يجب أن يذهب الساموراي من البداية إلى النهاية ، يتصرف بكرامة ، لا تصرخ وتكتب في الألم. الشيء الرئيسي هو أن تظهر موتك الجميل وأن تكون جديرًا به. إذا حدث أثناء عملية انتحار ، يفقد الساموراي سيطرته على نفسه ، فإن ذلك قد يصل إلى مزيد من الخزي. في اليابان ، كان هناك إحصائية ضمنية حافظت على سجلات seppuku. في الأدب كان من الممكن في كثير من الأحيان مواجهة شظايا عمل انتحاري من بعض كبار النبلاء. تقرر أن يجهز seppuku في النغمات الشعرية والغنائية ، ومقارنة الموت الطوعي مع فعل التطهير.
الموقف الحديث تجاه hara-kiri و seppuku
بمرور الوقت ، بدأ المجتمع الياباني ، الذي كان مغلقاً في السابق أمام العالم الخارجي ، في التحول. تغيرت والموقف إلى الموت. على الرغم من حقيقة أن المجتمع حافظ على موقف محترم تجاه الساموراي ، أصبحت سيبوكو وحرا كيري حكرا على الأشخاص النبلاء. بدلا من الانتحار ، فضل النبلاء الفقراء للبحث عن طرق أخرى للخروج من المواقف. فترة السلام الطويلة التي كانت سائدة في اليابان ، والتي بدأت في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، كانت بمثابة ذريعة لبعض الطقوس من حياة الساموراي لتصبح رمزية بحتة.
بقيت مدونة الشرف بوشيدو واجبة على كبار المسؤولين والرجال العسكريين. وقد حافظت الطبقة العسكرية ، التي كانت تعتبر في اليابان على الدوام الأكثر تأثيراً ، على تقاليدها. أعطيت لهم مكانا خاصا و seppuku ، والتي لا يزال من الممكن سماعها خلال الحرب العالمية الثانية. وكان مئات من الضباط اليابانيين يقومون بأعمال سيبوكو قبل استسلامهم. وتعتبر الحقيقة الصراخ سيبوكو ضخمة ، والتي كانت تماما ضباط الجيش الياباني ، عندما أصبح من المعروف أن الامبراطور هيروهيتو تخلى عن العرش. حالات هارا- كيري بين الجنود اليابانيين العاديين لم تكن منتشرة كما في صفوف الضباط. الأصل البسيط للجيش والرغبة الطبيعية للبقاء ، بعد أن عانوا من الأهوال والحرب ، كان لها تأثير.
رسميا ، تم حظر طقوس seppuku و hara-kiri في اليابان فقط في عام 1968 ، ولكن حتى اليوم هناك حالات عندما يستقر أحفاد الساموراي مع الحياة بطريقة مماثلة.
