لقد سمعنا الكثير من القصص عن الساموراي ، مجرد ذكرنا لها أمثلة على الشجاعة والشجاعة ، مع قواعد ثابتة لاحترام الشرف والكرامة. يقترح غير قصد مقارنة بين الساموراي وفرسان أوروبا في العصور الوسطى. ومع ذلك ، إذا كان لقب الفارس يعني الاعتراف بشخص يتمتع بمكانة عالية في المجتمع ويمكن نقله ، عن طريق الميراث وإعطائه للعموم من أجل الجدارة الخاصة ، فإن الساموراي الياباني كان طبقة اجتماعية إقطاعية منفصلة. تم إنشاء مدخل طبقة الساموراي من ولادة رجل ، وكان السبيل الوحيد للخروج منه هو موته الجسدي.
كان على الساموراي أن يتبع بعض القوانين والمبادئ طوال حياته ، وكان انتهاكها يُعاقب بصرامة. وتعتبر الأعمال غير المشروعة التي يمكن أن تضر بالسمعة وتسيء إلى شرف العشيرة بأكملها أسوأ إساءة. خسر الجاني لقب ولقب الساموراي بالعار. فقط الموت الطوعي للمذنب يمكن أن يغسل العار منه وعن بقية عائلته. هذا الرأي متجذر بقوة في أذهان الناس الذين لا يعرفون الكثير عن اليابان وتقاليدها الأخلاقية. في الواقع ، فقط أعظم القادة النبلاء والزعماء العسكريين ، الذين كانوا خائفين من أن يدانوا بأفعالهم السيئة ويمكن نفيهم من عشيرة الساموراي في عار ، ذهبوا إلى الموت الطوعي ، أو الانتحار أو في الهارا - كيري اليابانية. وبالنظر إلى حقيقة أن معظم طبقة النخبة كانوا من سكان المقاطعات الصم ، فإن قلة منهم كانوا على استعداد لمتابعة التقاليد القديمة بشكل أعمى ، لذا إذا تحدثنا عن هارا - كيري ، فإن هذه السمة الأسطورية تعزى إلى تاريخ الساموراي. قلة من الناس كانوا على استعداد طوعياً ومستقلاً لأخذ حياتهم الخاصة.
قصة صغيرة عن أولئك الذين يدين لهم رمز الشرف الساموراي بمظهره
في اليابان في العصور الوسطى ، والتي كانت مغلقة لفترة طويلة من التأثير الخارجي من قبل الدولة ، ظهرت فروقها الطبقية الخاصة بها. خلق اللوردات الإقطاعيون - أصحاب الأراضي ، النبلاء من أصل نبيل ، مجتمعهم المنفصل - الطبقة الاجتماعية ، التي توجد فيها مبادئهم وقوانينهم وأوامرهم الخاصة. في غياب سلطة مركزية قوية ، كان الساموراي الياباني هو الذي وضع الأساس لنظام حكم منظم في بلد احتلت فيه كل طبقة من طبقات المجتمع مكانها المحدد. كما هو الحال في بقية العالم ، كان الرجل العسكري دائما في حساب خاص. للمشاركة في حرفة عسكرية تهدف إلى ترتيب نفسه بين أعلى الطبقات. على عكس الحرفيين والفلاحين العاديين ، الذين شكلوا أساس الميليشيات في زمن الحرب ، كان لليابان طبقة صغيرة من المجتمع ، تتكون من رجال عسكريين محترفين. كونه ساموراي يعني أن تكون في الخدمة.
معنى كلمة الساموراي تعني حرفيًا "رجل الخدمة". يمكن أن يكون هؤلاء الأشخاص من أعلى رتبة في التسلسل الهرمي للنبلاء الإقطاعيين ، وكذلك النبلاء الصغار الذين كانوا في خدمة الإمبراطور أو أفرلوردهم. النشاط الرئيسي لأعضاء الطبقة هو الخدمة العسكرية ، ولكن في وقت السلم ، أصبح الساموراي حراس شخصيين للسادة السادة ، يتألفون من الخدمة الإدارية والمدنية كموظفين مستأجرين.
سقطت ذروة عصر الساموراي في فترة النزاع الأهلي في القرنين العاشر والثاني عشر ، عندما قاتلت عدة عشائر من أجل السلطة المركزية في البلاد. كان هناك طلب على الجنود المحترفين الذين تم تدريبهم على الحرف العسكرية وتم احترامهم في المجتمع المدني. من هذه اللحظة تبدأ في اختيار الناس متحدين على أساس عسكري في فصل خاص. أدى الانتهاء من الأعمال العدائية إلى حقيقة أن العقارات الجديدة كانت تعتبر النخبة العسكرية للدولة. وقد اخترع قواعده الخاصة للبدء في أعضاء الحوزة ، والمعايير المعنوية والأخلاقية المحددة للعضوية الطبقية ، وحددت مجموعة من الحقوق والحريات السياسية. عدد صغير من الساموراي ، الخدمة الدائمة والمناصب العليا زوّدهم بمستوى معيشي مرتفع. قالوا عن الساموراي بعد ذلك أن هؤلاء الناس يعيشون فقط أثناء الحرب وأن معانيهم في الحياة هي فقط لتكتسب الشهرة في ساحة المعركة.
اختلف الساموراي وكانت معداتهم العسكرية ، وقناع الساموراي مع خوذته من السمات الإلزامية للمعدات العسكرية. بالإضافة إلى المبارزة المبارزة ، يجب أن يمتلك الساموراي امتلاكًا ممتازًا للرمح والأعمدة. لقد أتقن المحاربون المحترفون تقنيات القتال اليدوي تمامًا ، وكانوا يعرفون التكتيكات العسكرية تمامًا. تم تدريبهم في ركوب الخيل والرماية.
في الواقع ، لم يكن هذا هو الحال دائما. في أوقات السلم ، اضطر معظم الساموراي إلى إيجاد سبل العيش. ذهب ممثلو النبلاء إلى السياسة ، وحاولوا شغل مناصب عسكرية وإدارية مهمة. النبلاء المساكين ، الذين عادوا إلى المقاطعة ، جعلواهم يجتمعون ، وأصبحوا حرفيين وصيادين. لقد كان نجاحًا كبيرًا ليتم توظيفه من قبل بعض الرجال للعمل كحارس أو لشغل منصب إداري ثانوي. سمح تعليم الساموراي ومستوى تدريبهم لهم بالانخراط بنجاح في مثل هذه الأنشطة. يرجع ذلك إلى حقيقة أن النبلاء الياباني من أعلى مستوى تم تمثيله من قبل أشخاص من عشيرة الساموراي ، توغلت روح الساموراي في جميع مجالات المجتمع المدني. تصبح مرقمة بين عشيرة الساموراي تصبح عصرية. يصبح من الملزم في ألقاب الطبقة أن ينتمي إلى الطبقة العليا العسكرية - الإقطاعية.
ومع ذلك ، فإن الطبقة المحاربة لم تكن نادًا ذكريًا بحتًا. تقود العديد من المواليد النبيلة في اليابان أسلافهن من العصور القديمة ، وكان لديهن نساء في طبقة النخبة. كانت نساء الساموراي علمانيات وتحررت من الواجبات العسكرية والإدارية. إذا رغبت في ذلك ، يمكن لأي من النساء من العشيرة الحصول على موقف معين ، والانخراط في العمل الإداري.
من حيث الأخلاق ، يمكن أن يكون لدى الساموراي علاقات طويلة الأمد مع النساء. لم يكن الساموراي يميل إلى تأسيس أسرة ، لذا فإن الزيجات ، وخاصة في حقبة الحروب الإقطاعية والنزاعات الأهلية ، لم تكن شائعة. يجادل بأن من بين الطبقة النخبة وغالبا ما تمارس العلاقات الجنسية المثلية. الحملات العسكرية المتكررة والتغيير الدائم في الإقامة ساهمت فقط في هذا. حول الساموراي ، من المعتاد أن نتحدث فقط في صيغ التفضيل المطلقة ، وبالتالي ، فإن مثل هذه الحقائق صامتة في التاريخ ولا يتم نشرها في المجتمع الياباني.
كيف تصبح الساموراي
كان الجانب الرئيسي الذي تم التأكيد عليه أثناء تكوين الطبقة الجديدة هو تنشئة الجيل الأصغر. لهذه الأغراض ، تم إنشاء برنامج هادف من التعليم والتدريب ، والذي تضمن مجموعة متنوعة من التخصصات. بدأ مسار الساموراي في مرحلة الطفولة. حصل الطفل في عائلة نبيلة ، عن طريق الولادة على لقب عال. كان أساس تعليم محارب المستقبل هو القانون الأخلاقي لبوشيدو ، والذي أصبح واسع الانتشار في القرنين الحادي عشر-الرابع عشر.
منذ سن مبكرة جداً ، أعطيت الطفلين سيوفين خشبيتين ، وبالتالي غرس احترام رموز الطبقة المحاربة إلى الصبي. طوال فترة النمو ، تم التركيز على المهنة العسكرية ، لذلك تم تدريب أطفال الساموراي من مرحلة الطفولة في القدرة على استخدام السيوف ، والتعامل مع الرمح والتقاط مستقيم مع القوس. وقد أدرجت بالضرورة تقنيات ركوب اليدين والقتال في برنامج التدريب الحرفي العسكري. تم تدريب الشباب في سن المراهقة بالفعل على التكتيكات العسكرية ، وقد طوروا القدرة على قيادة القوات في ساحة المعركة. في كل بيت من الساموراي كانت هناك غرف مجهزة خصيصا لإجراء الدراسات العلمية والتدريب.
في الوقت نفسه ، طور الساموراي المستقبلي الصفات الضرورية للمحارب في المستقبل. يجب أن تصبح خوف ، تجاهل الموت ، ورباطة الجأش والتحكم الكامل في عواطف المرء ، سمات دائمة لشخصية الساموراي. بالإضافة إلى الدورات التدريبية ، طور الطفل المثابرة والتحمل والقدرة على التحمل. واضطر المحارب في المستقبل للقيام بالأعمال المنزلية الثقيلة. ساهم تدريب الجوع والتصلب البارد والنوم المحدود في تطوير مقاومة الطفل للمعاناة والحرمان. ومع ذلك ، لم يكن التدريب الجسدي والتدريب في مجال الحرف العسكرية فقط من الجوانب الرئيسية لزراعة عضو جديد في طبقة النخبة. خصص الكثير من الوقت للتعليم النفسي للشاب. عكست مدونة Bushido إلى حد كبير أفكار الكونفوشيوسية ، وبالتوازي مع التمارين البدنية ، من سن مبكرة ، تم غرس الأحكام الأساسية لهذه العقيدة في الأطفال ، والتي تضمنت:
- الطاعة الضمنية لإرادة الوالدين ؛
- تكريم الوالدين ومعلمهم ؛
- الولاء للشخص الذي يمثل أعلى سلطة في البلاد (شوغون ، إمبراطور ، أفرلورد) ؛
- سلطة الآباء والمعلمين والماجستير أمر لا يقبل الجدل.
في نفس الوقت ، حاول الساموراي أن يغرس في أبنائهم شغفهم بالمعرفة العلمية والأدب والفن. بالإضافة إلى الطائرات الحربية ، كان محارب المستقبل يدرك جيدا تفاصيل الحياة الاجتماعية ونظام الحكم. بالنسبة إلى الساموراي ، أنشأ برنامج التدريب الخاص به. المدارس العادية تجاهلها السامرائي ، معتبرا أن التدريب فيها يتنافى مع موقفهم في التسلسل الهرمي العام. كانوا دائما يقولون عن الساموراي: "إنه يستطيع قتل عدو من دون تردد ، يمكنه محاربة العشرات من الأعداء وحدهم ، السير على طول عشرات الكيلومترات عبر الجبال والغابات ، ولكن سيكون هناك دائما كتاب أو عصي رسم بجواره".
بلغ سن الرشد في الساموراي 15 سنة. كان من المعتقد أنه في هذا العمر ، يكون الشاب جاهزًا ليصبح عضوًا كاملًا في طبقة الصفوة. أعطيت الشاب السيوف الحقيقية - كاتانا و wakizashi ، التي هي رموز حقيقية للانتماء إلى الطبقة العسكرية. أصبحت السيوف رفاقًا مستمرين من الساموراي طوال الحياة. تلقت الأنثى الساموراي كايكن ، وهو سكين قصير على شكل خنجر ، كعلامة على أخذ العنوان. وبالتوازي مع عرض الأسلحة العسكرية ، حصل العضو الجديد في مجموعة المحاربين على تصفيفة شعر جديدة ، والتي كانت سمة مميزة لصورة الساموراي. تم الانتهاء من صورة المحارب بواسطة قبعة عالية ، والتي تعتبر صفة إلزامية لبدلة الرجال.
أجريت طقوس الشروع في الساموراي على حد سواء بين النبلاء وعائلات الفقراء النبلاء. كان الفرق فقط في الشخصيات. في بعض الأحيان لم يكن لدى الأسر الفقيرة ما يكفي من المال لشراء السيوف باهظة الثمن والأزياء الأنيقة. يجب أن يكون عضو جديد في الطبقة العسكرية راعيها وحارسها. كقاعدة عامة - يمكن أن يكون سيد إقطاعي ثري أو شخص في الخدمة العامة ، مما يفتح الطريق أمام الساموراي إلى البلوغ.
ساموراي الزي
الثقافة اليابانية كانت دائما مميزة وملونة. تركت ملامح العقلية اليابانية بصمة على نمط حياة الطبقات المختلفة. لطالما حاول السامرائي استخدام أي وسائل ووسائل لكي يبرز مظهره بين من حوله. تمت إضافة الخوذة والدروع إلى السيوف ، التي كانت ترتديها الساموراي طوال الوقت ، في ظروف القتال. إذا كانت الدروع تلعب دورًا وقائيًا في المعركة ، تحمي المحارب من السهام والرماح ، فإن خوذة الساموراي هي قصة منفصلة.
بالنسبة لجميع الأمم والشعوب ، كانت خوذة المحارب عنصرًا ضروريًا في المعدات العسكرية. الغرض الرئيسي من هذه القبعات هو حماية رأس المحارب. ومع ذلك ، في اليابان ، لا تؤدي خوذة الساموراي وظيفة واقية فقط. هذا البند هو أشبه عمل فني. كانت كابوتو ، التي كانت تستخدم كمعدات عسكرية في القرن الخامس ، تتميز دائماً بأصالتها. لا خوذة تشبه الأخرى. كانت مصنوعة من قبل الحرفيين خصيصا لهذا النظام لكل الساموراي. دفع سيد المزيد من الاهتمام ليس كثيرا لوظائف الحماية من القبعات ، ولكن لظهوره. على أغطية الرأس العسكرية يمكن للمرء أن يرى مختلف الأوسمة. كقاعدة ، تم استخدام أبواق لهذا الغرض ، والتي يمكن أن تكون حقيقية أو مصنوعة من المعدن. يتغير شكل وموقع الأبواق دائمًا وفقًا للموضة التي اتبعت بوضوح المشاعر السياسية في المجتمع الياباني.
كان من المعتاد ارتداء الشعار أو شعار النبي على الخوذات. على الظهر ، كانت تعلق عادة شرائط وذيول خاصة ، والتي كانت بمثابة علامة مميزة للجنود من نفس العشيرة خلال اشتباكات القتال. بدت خوذة الساموراي أشبه بسلاح نفسي. حول الساموراي ، الذي ارتدى خوذته أثناء المعركة ، قال إن مثل هذا الساموراي يشبه الشياطين. فقدان خوذة في المعركة يعني فقدان رأسك.
كان يعتقد أن مثل هذه الخوذة تخدم أكثر لتزيين المحارب في المعركة. ومع ذلك ، لا تقلل من شأن القيمة القتالية لهذا العنصر من دعوى عسكرية. مصنوعة من صفائح رقيقة من الصلب ، كانت الخوذات تحمي الرأس تمامًا ، وفوق كل ذلك عنق الساموراي من ضربات العدو. في المعركة ، كان الساموراي مهمًا لحماية رأسه. واعتبرت الجروح في العنق والرأس الأكثر خطورة على الساموراي ، وبالتالي ، ينبغي إضافة قوة الهيكل نفسه إلى العناصر الزخرفية التي زينت الخوذة. كان العيب الوحيد للخوذ اليابانية هو غياب الحاجز. كان الوجه المكشوف للمحارب في المعركة يعتبر دائماً المكان الأكثر ضعفاً ، لكن اليابانيين لم يكونوا يابانيين إذا لم يفكروا بشيء آخر قادر على تغطية وجوههم من رماح وسهام العدو. بالإضافة إلى الكابوتو ، كان لكل ساموراي قناع وقائي. تم استخدام هوروري أو حقد مع الخوذات. يمكن لقناع الساموراي تغطية الوجه بالكامل ، أو تغطية الجزء السفلي فقط من الوجه. كان كل قناع فريدًا في مظهره. كان محاربًا يرتدي الدروع ، وخوذة على رأسه وقناعًا على وجهه ، محميًا بشكل جيد في المعركة. أثار ظهور الساموراي في ثوب المعركة الكامل العدو بالرهبة والخوف. امتلاك المهارات من ركوب الخيل فقط زاد من التأثير النفسي.
تقييم معدات الساموراي ، يمكن القول أنه إلى درجة أكبر المعدات التقنية للجنود كانت ذات طبيعة عرضية. في المعركة ، كان من المهم التأكيد على انتماء المحارب إلى الطبقة العليا. وقد اشتملت العزيمة على عناصر الزي ، والألوان الزاهية لأرواب الساموراي ، وشكل الخوذة والقناع على المكانة الرفيعة للمحارب. كما هو الحال في أوروبا في العصور الوسطى ، حيث كان الدروع الفارس سمة لا غنى عنها في البراعة العسكرية ، لذلك في اليابان تجسدت الدرع والزي الساموراي الشجاعة والبراعة العسكرية.
